| |||||
|
هو الشافی
متن نامه استاد جلاليان خطاب به اقاي دکتر رضا منتظر عضو هيات علمي موسسه تحقيقات
حجامت ايران که به تاريخ 9 بهمن ماه 1385 براي سايت - انجمن درمانگران ايران -
ارسال شده است و اين نامه در آن سايت - در تالار گفتمان -
بخش (طب اسلامي و حجامت و طب سنتي )در رديفي بنام - طب قراني - صفحه دوم - منعکس و
مندرج است و شما و يا علاقه مندان مي توانند مراجعه نمايند ------------------------- با تقديم سلام واحترام جناب اقاي دكتر منتظر بنده هم از شما و هم مدير سايت تشكر مي كنم كه فضايي را ايجاد كرده اند تا نظرات گوناگون بيان شود . اما در مورد طب قراني و حجامت چند نكته را عرض مي نمايم 1- اين عالم هستي با تدبير و اراده حكيم لايزال حضرت الله افريده شده است و خالق يكتا تمام انچيزهايي را كه نياز انسان است را در اين عالم تدبير كرده است و منجمله نيازهاي جسمي بشر و منجمله درمان دردها وبيماريهايش را . پس بنابراين منافاتي بين دستور حجامت و دستور درمان با عسل و دستور كم خوري و دستور پرهيز از برخي غذاها براي بعضي بيماران و ................ وجود ندارد . يعني انجام حجامت بعنوان يك دستور درماني كه پيش از اسلام هم بوده و در معراج به پيامبر گرامي اسلام سفارش شده وبيش از 300 حديث در منابع روايي و جود دارد و علم جديد هم مويد ان است براي پيشگيري از بيماريها ( بدليل مكانيسم حجامت كه قوي نمودن سيستم دفاعي بدن است - وخروج سموم و همچنين تعديل در تركيبات خون و..........) و درمان برخي از بيماريها بسيار مفيد ولازم است و دركنار حجامت - رعايت غذاها و مزاجها و ........ هم بسيار مفيد است بنابراين عنوان طب قراني معنايش مخالفت با دستورات درماني روايي واحاديث نيست و اين دو يعني قران و كلام اهل بيت هر دو وصيت وسفارش نبي الله است كه فرمودند - كتاب الله و عترتي ( كه برخي از اهل سنت عترت را برداشته اند وسنت گذاشته اند ) و در ادامه فرموده - لن يفترقا - يعني اين دو هرگز از هم جدا نمي شوند . پس دستورات درماني قران ودستورات درماني احاديث با هم تعارضي ندارند . 2- سو ء استفاده در هر موضوعي ممكن است اتفاق بيفتد و به صرف استفاده مادي از حجامت براي برخي از پزشكان دليل بر كوبيدن حجامت نمي شود . 3- اينكه بخواهيم يك دلاك حمام را با يك پزشك كه حجامت رو انجام مي دهد در يك كفه ترازو بگذاريم بي انصافي است . 4- جناب اقاي خداداي - تا جايي كه بنده مي دانم - تعرضي به حجامت نداشته اند . 5- عنوان طب اسلامي كاملتر است . زيرا وقتي مي گوپيم طب اسلامي شامل دستورات قران كريم و دستورات اهل بيت مي شود .زيرا صدها روايت در باب درمان دردها و بيماريها داريم كه در كلام اهل بيت (ع) مي باشد و اين دستورات بصورت كلي و جزيي در قران نيامده است ولزومي هم نداشته . زيرا مبين ومفسر حقيقي قران همانا ال رسول يعني اپمه معصومين هستند و بين كلام اهل بيت و قران تعارضي وجود ندارد . 6- هم جناب اقاي استاد جمشيد خداداي به جامعه خدمت مي كنند و هم جناب دكتر اقاي رضا منتظر و نبايد دوستداران و هوادران اينگونه القاء نمايند كه بين طب قراني و حجامت جدال و تعارض است و يا اين دو استاد عزيز با هم اختلاف دارند . 7- بنده به تعداد 23 مرتبه حجامت انجام داداه ام از سال 1378 تا امسال - و همچنين يك دوره كامل طب اب درماني رو هم انجام داداه ام در سال 1380 - يعني مدت 140 روز از تمام غذاها و ميوه ها پرهيز نمودم وفقط اب خالص نوشيدم و البته با ريزه كاريهاي ديگر كه البته مدت 40 روز ان پشت سرهم بود و الباقي ان رو قبل و بعد از 40 روز انجام داده ام و مطالعات زيادي هم در باره حجامت و طب سنتي و طب اب درماني داشته ام و همچنين از مراجع تقليد در سال 1381 و برخي هم امسال در باره طب اب درماني استفتاپ نموده ام و لذا شخصا به حجامت و طب اب درماني و طب قراني معتقدم ولي تعارضي نمي بينم فقط تفاوت وجود دارد و گرنه حجامت سند روايي دارد . اب درماني سند قراني دارد و طب قراني هم منبعث از قران است كه سند جاودان حضرت الله است و قران نسخه كتب انسان كامل است و اهل بيت هم نسخه شفاهي انسان كامل . الهي من كانت محاسنه مساويه فكيف لاتكون مساوي مساويه الاحقر العاصي
----------------------------------------------------------------------------
|
|
ارتباط با مدير پايگاه: Info@Shafagar.Com |